محاكمة الإله !

هذه التدوينة رد على مقال بعنوان "محاكمة الإله" وقعت عليه صدفة في مدونة على البوابة اسمها الفنجري http://blogs.albawaba.com/alfangry/66191/2008/05/07/85174-
للأسف الرد بالعامية ، ربما أعيد صياغته بالفصحى فيما بعد

رد التهمة الأولى : "اللوح المحفوظ و الجبر" مستقبل كل إنسان معلوم عند الإله في كتاب ، لأن الزمن ليس له معنى عند الله ، كإن عندي آلة زمن ورحت للمستقبل وكتبت كل تفاصيل حياتك واللي هيحصل لك ، إيه علاقة دا بإني فرضت عليك إنك تعمله ؟ بالنسبة للجبر و الاختيار أنصحك تقرأ رد مصطفى محمود في بداية كتابه حوار مع صديقي الملحد ، خلاصة القول إن إرادة ربنا كانت منح الإنسان الحرية في تصرفاته بدون تدخل منه و دا يستدعي بالتالي إن الإنسان يخطيء و يرتكب الجرائم ، لكن الغريبة بقى إنه يلوم ربنا على ارتكاب الجرائم دي كنتيجة للحرية اللي منحها له !

التهمة الثانية : "قصة الجار و ابتلاؤه" ربنا أراد أن يبتلي الناس كلها في الحياة الدنيا ، على أي حال لو جارك مؤمن بيه فعلا أكيد هيكون مؤمن إن ربه هيلاقيه بأطفاله دول بعد عمر قصير مهما طال ، ليه الملحد مايحاكمش "قسوة الصدف الكونية العجيبة" على اللي عملته في الرجل المسكين دا ، وليه بيستكتر عليه إنه يأمل في جولة تانية يمكن يتعوض فيها عن أولاده اللي ماتو ؟

الثالثة :" ليس الذكر كالأنثى و التمييز بين الناس" كون الذكر مختلف عن الأنثى دي حقيقة علمية ماينفعش تنكرها ، وحتى لو خدنا تفسيرك للقرآن إنه تمييز فهيبقى تمييز ضد الذكر لإنه ليس كالأنثى أي ليس كالأصل ، أما بالنسبة للتمييز بين البشر فالله سبحانه يميز بينهم حسب أعمالهم وليس لهواه الشخصي ، يعني انت تعترض إن مدير يميز بين موظفيه حسب كفاءتهم ، المفروض إن الطالح يتعامل زي الصالح دا بيبقى منطق الطالح بس لكنه مش منطق عادل أبدا ! ربنا حتى بيربط بين كون الأمة المؤمنة بيه خير أمة و بدعوتها للمعروف ونهيها عن المنكر و استعمل الفعل الماضي "كنتم" للدلالة على إنه أمر غير ثابت أو دائم


التهمة الرابعة : "اختبار الشجرة والخروج من الجنة" اختبار وضعه الله لآدم و فشل فيه وكان هذا في علم الله من البدء ، ولو شاء الله وخلق آدم في الأرض من البداية وبلاها الحكم والدروس التعليمية ، يا ترى كان هيبقى الملحد ناقم برضو على حياته على الأرض دي ولا هيكون سعيد بيها ؟


الخامسة: "الوعد بفلسطين" من حق كل أمة أن تدعي ما تشاء ، الله أعطى الأرض للجميع يعيشون عليها ، فلسطين كانت لكل الديانات من غير تنازع أو قتال لقرون طويلة ، لكنك تلوم الله على ما فعله الإنسان فيها ؟ البشر على مدار التاريخ لم يتقاتلو على فلسطين فقط ، طيب ماتلوم الإله كمان على صراع قبائل العرب على منابع المياه و على حروب الرجل الأبيض في العالم الجديد بالمرة ؟



السادسة :"خرافات و أخطاء علمية" أين يقول الله في القرآن أن كوكب الأرض مسطح ؟ ربنا بيقول في القرآن إنه دحا الأرض يعني جعلها بيضاوية الشكل ، هو لما يتكلم عن إنه مد الأرض لتصلح لمعيشة الإنسان يبقى دا تناقض مع العلم ؟ يعني هو انت مش شايف الأرض قدامك ممدودة ؟
( الأرض هنا يعني "لاند" بتختلف عن كوكب الأرض "إيرث" ولا مؤاخذة )

ذو القرنين : هو لما أقول إني زرت المغرب و شاهدت الشمس تغرب في المحيط الأطلنطي يبقى دا خطأ علمي ؟ ذو القرنين رأى الشمس تغرب في مستنقعات طينية ممتدة على أي أساس تعتبره خطأ من الإله ، هي مش العهدة على الراوي ؟ ذو القرنين كان عنده عشى ليلي يا عم ذنب الإله ايه عشان تحاكمه ؟
أما بالنسبة ليأجوج و مأجوج فأنت اخترت تفسير واحد فقط للقصة و تجاهلت من يفسرها على إنها حدثت في الماضي و انتهى الموضوع و أحاديث علامات الساعة أحاديث موضوعة و آحاد ... إلخ ، على أي حال في آيسلندا بيؤمنو بشعب مخفي (هولدوفولك) عايشين في الجبال حوالين عاصمتهم ريكياڤيك و معظم الآيسلنديين مؤمنين بوجوده فعلا بس دا مش سبب إنك تعتبر الآيسلنديين شعب متخلف و مؤمن بالخرافات ، انت ايه اللي واجعك قوي إن يكون فيه مسلمين مؤمنين بشعب مخفي خاص بيهم؟

السادسة 2: ليه الملحد مش بيعتبره ترويج للخرافات لما العلم يتكلم عن الأشباح المشاغبة أو البولتر جايشت PolterGeist
اشمعنى لما المؤمن يسمي الأشباح دي نفسها جان يبقى خرافة ولا كان لازم يسميها اسم جرماني ولا لاتيني ، يعني جانوس كانت ممكن تمشي ؟
القرآن لم يقل إن نوح كان مسئول عن الحفاظ على كل الأنواع ، دي مسؤلية ربنا إنه يحميها ولا يخلق كائنات تاني ، و دا بفرض إن الفيضان أغرق الأرض كلها حسب التوراة و دا مش مقبول إسلاميا لإن ربنا "ما كان ليعاقب أهل الأرض كلهم بجريمة قوم نوح فهو ما كان معذبا حتى يبعث رسولا حسب قانونه القرآني" يبقى نوح أخذ زوجين من الحيوانات المتوفرة في قريته عشان ياكل من لحومها و منتجاتها طوال رحلته ، ما كانش مطالب إنه يحمل شوية أسود و ديناصورات للحفاظ عليها من الانقراض ، ولا تكونش فاكر إنهم انقرضو عشان الرجالة خافو ياخدو جوز ديناصورات معاهم على السفينة ؟

هنا على فكرة رد جيد على كتاب محنتي مع القرآن
http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=2802

ممكن كمان تقرا كلام عالم الفلك الفرنسي عبد الحق جيدردوني عن تأويل القرآن إذا كان بيتناقض ظاهريا مع العلم ، زي فهمك لسرعة الضوء و الفوتونات و تناقضها مع الإسراء و المعراج (مع إن المعجزات ماينفعش تقيسها بمقياس العلم لإن معنى معجزة أصلا هو "خرق للثوابت العلمية") عندك أصلا علماء مسلمين كتير من قبل محمد عبده و جماعة المنار نظروا للإسراء و المعراج على إنها رحلة روحية فقط يعني ليست بالجسد

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/07B87468-E8B4-4EB9-A38C-6111660DA58A.htm


التهمة السابعة :"الصلاة و العبادة" انت بتعتبر الراهب البوذي لما ينعزل للتأمل و العبادة بيضيع وقته ، طيب ليه ماتاخدهاش على إنه بيريح نفسه و يستفيد روحيا ؟ ليه الملحد معتقد إنه لازم مايضيعش دقيقة من حياته القصيرة غير في المتع و اللذات الحسية بس و يلوم على المؤمن تضييع وقته في لذات روحية ؟ على كدا ماتلاقيش بقى ملحد بيلعب يوجا ؟


التهمة الثامنة : "الرق و سبايا الحرب" الإسلام لم يشرع بيع سبايا حروب ولا غيره ، القرآن يتكلم عن "ما ملكت أيمانكم" و كانو أمر واقع فعلا ، و الله سبحانه و تعالى يقول في القرآن "فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب ، حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد و إما فداء " سورة محمد 4 يعني حكم أسير الحرب هو إطلاق سراحه منا (بدون مقابل) أو مقابل فدية و على فكرة فيه فقهاء قيدوا أخذ الأسرى في الحروب أصلا بأنه لايجوز إلا إذا كان المسلمون هم المعتدى عليهم (انظر بدائع الصنائع 7/97-142 و الميداني على القدوري 367-384 ) و يكفي أن الله منح العبد الحق في الاحتفاظ بما يكسبه من مال و مكاتبة سيده (فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وآتوهم من مال الله الذي آتاكم - النور 33)، كمان جعل القضاء على الرق و تحرير العبيد مسئولية الدولة بجعلها من مصارف الزكاة اللي هي ضريبة كانت بتجمعها الدولة وقتها (البقرة 177 و التوبة 60 ) وحث الناس على تحرير الرقاب حتى في غير التكفير عن ذنوب (البلد12و13) انت بقى بتلوم الإله إنه فضل إنه يقضي على العبودية تدريجيا و ماعملش زي ناس تانية و اتسبب في حرب أهلية تقعدلها أربع خمس سنين و يفوتو هوا ؟ محمد كان قائد حركة إصلاح ديني مش سياسي، ما كانش ينفع في وقت الناس بيحاربوه أصلا عشان بيدعو لله إنه يؤمرهم بتحرير عبيدهم مرة واحدة في بلد اقتصادها كله قائم على العبيد.



يمكنك متابعة رد الإسلام على موضوع الرق و ملكات اليمين هذا هنا
http://www.al-islam.org/slavery/index.htm

http://www.islamonline.net/askaboutislam/display.asp?hquestionID=2852

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-AAbout_Islam/AskAboutIslamE/AskAboutIslamE&cid=1123996015662



التهمة التاسعة : "أيلعننا الله؟" اللعن هو الطرد من رحمة الله ، لماذا تعتبر طردك من رحمة إله لا تؤمن به سبا؟


العاشرة : "حد الردة" هذه تهمة على أمر لم يثبت على الإله ، يعني المفروض إنه يطلع منها براءة لعدم كفاية الأدلة ، تفضل بقراءة هذا يا سيادة القاضي فنجري

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1184649563471&pagename=Zone-Arabic-ArtCulture%2FACALayout

القرآن و الردة

البقرة 217 : و من يرتدد منكم عن دينه فيمت و هو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا و الآخرة و أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
المائدة 54 : يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم و يحبونه
آل عمران 90 : إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم و أولئك هم الضالون
( في الآيات التي تسبقها : كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم .... أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله ...... إلا الذين تابوا من بعد ذلك و أصلحوا فإن الله غفور رحيم )

النساء 105 : و من يشاقق الرسول - من بعد ما تبين الهدى - و يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى
النساء 137 : إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا
محمد 25 : إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم و أملى لهم
محمد 32 : إن الذين كفروا و صدوا عن سبيل الله و شاقوا الرسول - بعدما تبين لهم الهدى - لن يضروا الله شيئا

إذن القرآن الذي ذكر المرتد في كل هذه الآيات اختصه بعقوبة في الآخرة فقط مع عدم قبول أعماله الصالحة في الدنيا


أنا شخصيا كنت رافض حد الردة تماما لحد ما شفت مدونات المرتدين ساعتها عرفت يعني ايه "حرابة" و "تقويض أسس المجتمع" و الكلام الكبير دا
هنا تدوينة لواحد فرعوني اسمه نكنيف الحنون مليئة بالسباب العنصري للعرب كعرق و تأليب للأقباط عليهم
http://nakneef.blogspot.com/2007_08_01_archive.html


أحب أن أعرف رأيكم في التهم و الردود ، و من يملك دلوا فلا يبخل علينا به !

الحرب

تلك التي تأخذ صبي في سن المراهقة لا يحمل من ذكريات سوى اللعب مع أصدقاء الشارع و المدرسة ، و مشاعر رقيقة يكنها لبنت جيرانه التي كان يراها دوما ترقبه من خلف شباكها و هو يلعب ، لتلقي به بعيدا عن قريته و أهله بأوامر عسكرية من رجال يعتقدون أنهم أكثر خبرة و حرصا على وطنه ، و تنهي حياته بواسطة قذيفة تسقط عشوائيا على خندقه ، و يكون آخر ما يراه من الحياة مشاهد لأجساد رفاق عرفهم منذ أسابيع قليلة و هي تتطاير في الهواء ، فتأخذه ذاكرته في ثوان إلى حيوات بعيدة سمع بها منهم في هذه الأسابيع ........
ينظر إلى أنامل رفيقه الذي ينزف بجواره مفكرا كم هي قاسية هذه الحياة



الآخر


يقف على التبة المرتفعة ساهما رغم الضجيج الذي يحيط به ، كان يفكر في ابنتيه الصغيرتين ، هو لم ير المنزل منذ شهور ، و قد أوحشه كل شيء فيه حتى دمى فتاتيه و ألوانهما الخشبية ، يرفع صديقه نظارته المكبرة عن عينيه البنيتين قاطعا شروده - كم هي عميقة التأثير عيناه ! - ينسى كل شيء عن المنزل و الفتاتين و يتأمل الحركة الدءوب للجنود على الجانب الآخر من السهل متذكرا أن كل مهمته الآن هي تأمين عبور رفاقه و أنه في تلك الحرب لا وقت لتحلم بالمنزل ، ولا بالفتاتين الصغيرتين .

من داخل إسرائيل

هذا الكتاب الذي شارك فيه أكثر من نصف دستة من الكتاب و قدم له جورج حبش نموذج للوعي العربي بالآخر ، فهو لا يكتفي فقط بإلقاء الضوء على المؤسسة العسكرية الإسرائيلية أو علاقاتها الخارجية ، بل يتوغل حتى إلى التعليم في إسرائيل ، في الحقيقة أنا كنت في غاية السعادة عندما وجدت هذا الكتاب في أرشيف مكتبة الإسكندرية
ftp://ia331321.us.archive.org/0/items/mn-dakhl-asraeel-alan-w-mn-ar/mn-dakhl-asraeel-alan-w-mn-ar_PTIFF.zip

ما الخير ؟

ذلك الذي يجعل الإنسان إنسانا حي القلب ، ريان الضمير ... و ذلك الذي يجعل منك ملاذا للآخرين ، يأوون إليك كما يأوي المحرور إلى ظل شجرة ، أو كما يأوي الظمآن إلى عين ثرة تفيض بالماء البارد النمير . هو انعكاس إنسانيتك على الآخرين ، و إضفاء فضائل نفسك البارة الكريمة على الحياة و على الأحياء ، و إن خير ما يصنعه المرء في حياته هو أن تسع حياته الناس رحمة و برا و محبة و ودا

خالد محمد خالد من كتابه لقاء مع الرسول

إضافة : عندما نعيش لذواتنا فقط، تبدو لنا الحياة قصيرة ضئيلة ، تبدأ من حيث بدأنا ، وتنتهي بانتهاء عمرنا المحدود ! … أما عندما نعيش لغيرنا ، أي عندما نعيش لفكرة ، فإن الحياة تبدو طويلة عميقة ، تبدأ من حيث بدأت الإنسانية ، وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض

حكمة أندلسية

لكل شيء إذا ما تم نقصان - فلا يغر بطيب العيش إنسان

هذا البيت من قصيدة لأبي البقاء الرندي (يعني من مدينة رندة) من أجمل ما كتب في رثاء الأندلس كتبها الشاعر و هو يرى سقوط ممالك الأندلس و مدنه مدينة بعد أخرى و يتأمل في حال الدنيا و دورة هذا الزمان ، فتأملوا يا أولي الأبصار !

لكل شيء إذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العــيــش إنسانُ

هي الأمور كما شاهدتها دول من سرهُ زَمنٌ ساءته أزمانُ

وهذه الدار لا تُبقي على أحد ولا يدوم على حال لها شانُ

يُمزق الدهرُ حتماً كلّ سابغة إذا نبت مشرفيات وخرصانُ

وينتضي كل سيف للفناء ولو كان ابن ذي يزنٍ والغمد غمدانُ

أين الملوك ذوي التيجان من يمن وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ؟

وأين ما شادهُ شدّاد في إرم وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ؟

وأين ما حازه قارون من ذهبٍ وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ؟

أتى على الكل أمر لا مرد له حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا

وصار ما كان من ملك ومن ملكٍ كما حكى عن خيال الطيف وسنانُ

فجــــائع الدهر أنواع منوعةٌ وللزمان مــســــراتٌ وأحزانُ

دار الزمان على (دارا) وقاتله وأم كسرى فما آواه إيـــوانُ

كأنما الصعب لم يسهل له سببٌ يوماً ولا ملك الدنيا سليمانُ

وللحوادث سلــوان يسهلها وما لما حـــــلَّ بالإسلام سلوانُ

دهى الجزيرة أمر لا عزاء له هوى له أحــــدٌ وانهدّ ثهلانُ

فاسأل (بلنسية) ما شأن (مرسية) وأين (شاطبة) أم أينَ (جيان)؟

وأين (قرطبة) دار العلوم فكم مـن عالم قد سما فيها له شان؟

وأين (حمص) وما تحويه من نزه ونهرها العذب فياض وملانُ

قواعدٌ كن أركان البلاد فما عسى البقاء إذا لم تبق أركــــانُ

تبكي الحنيفية البيضاء من أسف كما بكى لفراق الألف هيمانُ

يا غافلاً وله في الدهر موعظة إن كنتَ في سنةٍ فالدهر يقظانُ

وماشياً مرحاً يلهيه موطنه أبعد (حمص) تغر المرء أوطانُ !!!؟

تلكَ المصيبةُ أنْسَـــتْ ما تَقَـدَّمَها ومــالهَا مــن طوالِ الدَّهـرِ نِسيــانُ

يا راكبينَ عــتاقَ الخيلِ ضــامرةً كـــأنَّها في مجـــالِ السَبـقِ عُقبانُ

وحاملينَ سيـوفَ الهنـدِ مــُرهَفةً كــأنَّها في ظَـلامِ النَّقــعِ نــيرَانُ

أَعنــدكُم نبأٌ مـــن أهــلِ أنــدلُسٍ فقد ســرى بحــديثِ القــومِ رُكبــانُ

كَم يستغيثُ بنا المستضعفــونَ وهُم قَتلـى وأســـرَى فمــا يهتــزُ إنسانُ

يا مــن لـــذلَّةِ قــومٍ بعدَ عـــزَّتِهِم أحــالَ حـــالهُمْ جــــورٌ وطُغيـانُ

بالأمــسِ كانُوا مُـلُوكاً في ديـارهم واليـومَ هـم في بــلادِ الكفـرِ عُبدانُ

فـلو تــراهُم حَيَارى لا دليــلَ لهــم عليهِــمْ مِــن ثيــابِ الـــذُّلِ ألوَانُ

لمثلِ هـذا يبكِي القــلبُ مِن كَمــدٍ إن كـــانَ في القَلـبِ إســلامٌ وإيمانُ

Palestine and the Jews

do the Jews have a right in Palestine ?
Before we ask this question ; let's ask ourselves a similar one ; do 1.5 milliar muslims have a right in Egypt ? I mean if we one day vanished or escaped this planet to outer space; would the Turks or Albanians have a right in Northern Egypt ; could they occupy the Nile Delta and kick the Christian Copts to the south ? Jews as well as Muslims are not 1 nation or 1 people ; Anthropologically there are Black Ethiopian Jews ; white blonde Khazar Russian Jews and even Mongoloid Chinese Jews ; it's well known as well that Jesus Christ who was a Jew raised up in Palestine spoke Syrian as a mother tongue not Hebrew ; and it's really funny that they use the Davidian Kingdom of Israel - which only lasted for 70 years - to justify the Jewish right in Palestine when everyone knows that there was no Judaism at the time of David ! and that it was Egypt that gave birth to Judaism not Palestine ; I couldn't believe that they use even Quran to prove the Jewish right in this land ; to this extent they think themselves smart and we're fools ? they laugh at us when we say : Let's live together in 1 land from the river to the sea and call it Israel or Isratine or even East Finland ; the 3 religions have always lived there side by side ; so why now the Jewishness of the state ? Our American pal answers "Jews can't live side to side with terrorists" ; but his Jewish state was established by terrorists and all its presidents had a history with the Zionist gangs from Bin Gorion to Sharon or maybe he doesn't know how much settlers cry in front of Baruch Goldstein's shrine in kereat Arba' ; and what did they do wrong the Jews who believed in Jesus or those who converted later on to Islam ; why would you replace them with others who converted to Judaism ? and if they are terrorists and Vandals why do you keep building settlements on their land ; the Jewish state now is bringing down the houses in Jabal Abu Ghanem to build a new settlement and Bush keeps talking about "the facts on Land" that can't be ignored ; so if they don't accept the right of refugees who were kicked out of their homeland 50 years ago and still keep the keys of their houses to return and they keep building Jewish settlements on what remained of Palestine ; what kind of peace do they want with Arabs ?

check out here what couldn't be hiden because of WINE
http://www.youtube.com/watch?v=GSAvaYY-y7Q

so it's not a matter of the Hebrews that resided Palestine thousands of years ago nor because of the kingdom of David ; those settlers believe this land was given to them by God ; it's a religious case so let's stop bugging ourselves with history ; screw history books !

Why do we hate Jews ?!

First of all ; i don't hate Jews ; this is just a response to a post by an American Jew titled "Why do muslims hate jews" http://solomon2.blogspot.com/2005/01/why-exactly-do-muslims-hate-jews.html

Actually i wasn't surprised to read such ideas (that may appear very naive) from them ; maybe i just got used to that :D ; they don't know that islam is against such stereotyping and generalization and that Quran which criticized the Jews many times also stated that : They are NOT all the same ليسوا سواء ، من أهل الكتاب أمة قائمة( 3:113 : Not all of them are alike: Of the People of the Book are a portion that stand (For the right): They rehearse the Signs of Allah all night long, and they prostrate themselves in adoration. 114 They believe in Allah and the Last Day; they enjoin what is right, and forbid what is wrong; and they hasten (in emulation) in (all) good works: They are in the ranks of the righteous. )

and there's another verse particularly about the "people of Moses" 7:159 Of the people of Moses there is a section who guide and do justice in the light of truth. و من قوم موسى أمة يهدون بالحق و به يعدلون

Everyone knows that we've never had a history of Anti-semitism like that of Europe ; not only because we are Semites ; but i think it has much to do with our tolerant nature ; it's no secret that Jews of Spain fled the inquisitions not only to Moroco and Algeria but even as far as Istanbul the capital of the Muslim Caliphate ; yet we can't deny there's a strong wave of anti-Semitism ; actually we can't call it so because we Arabs are Semites ; Let us call it anti-Judaism or as our enlightened people wanted it to be "Anti-Zionism" ; even the most extreme muslims in Western eyes still use these old words : Zionism and Zionist to describe the terror and massacres that Israel commits against our people in Palestine and Lebanon ; Listen to al Manar for example and tell me if they ever use words like Jewish or Judaism ; but anyhow here are some real reasons that i think have much to do with this wave of anti-judaism that some of our ignorants may drown under :


1- Political and historical reason ; connected with establishing a Jewish state on a previously mainly Arabic state in 1947 and the conflict which followed that ( 4 wars over 25 years ; then the Lebanese episodes since 1982) with this Jewish existence invading and occupying lands of almost all its neighbors .

2- Religious reasons ; that's about the image that the Jews take in Arab's 2 major religions ; being a rebilious nation and disobedient to God ( Jewish history with Moses ; Jesus and Mohammad peace be upon them usually draws a bad image of the Jews in the Arabic mind )

3-The Jewish Stereotype ; unfortunately Arabs couldn't help stereotyping the Jews ; being misely ; cunning and money loving were all characters stuck to the Jew .

Actually a look on our history with Jews before and after 1948 shows that the 2nd and 3rd reasons are not as important as the first 1 ; nevertheless you can still find muslims who remember God's words : THEY ARE NOT ALL THE SAME ; like this Muslim who risked his life trying to protect Jews being under attack http://www.cnn.com/2007/US/12/12/subway.attack/index.html

i hope that you tell me : do we really hate the Jews ? Can we accept this generalization when we know how stupid it is to fall in this Stereotyping trap ?