Morals

The early Sufis used to say "The whole of Sufism is Morals, whoever exceeds you in morals; he exceeds you in Sufism"
In his book "Madaarej al Salekin", the renowned muslim scholar Ibn Al Qayyim commented on this saying "Nay ; indeed the whole of religion is Morals, whoever exceeds you in morals; he exceeds you in religion"
May God - The Most Exalted - strengthen you and me on the path.

Al-Khidr

A mysterious, mystical figure in popular
and Sufi legend, who is said to be the
unnamed sage in the 18th chapter
of the Qur'an who instructs Moses in
esoteric wisdom. When Moses goes on a
journey in search of the confluence of
the “two rivers,” he and his companion
find that they have forgotten a fish they
had for provisions; the fish finds its way
into the water, comes back to life, and
swims away. While searching for the
fish, they encounter the unnamed figure
who agrees to instruct Moses in wisdom
if he can refrain from challenging his
actions. Moses promises, but is ultimately
unable to keep from asking
about the esoteric actions that seem
wrong or contradictory in the exoteric
world. As a result, Al-Khidr is understood
as the master of esoteric wisdom
and is credited as the founder of many
Sufi orders. Many scholars, particularly
in the West, have remarked on the
parallels between the story of al-Khidr
and the Alexander Romance, which is
itself derived from the story of Gilgamesh.
In popular stories, al-Khidr often appears
in the guise of a beggar or some
other unlikely person and rewards the
person who gives charity and punishes
the person who acts selfishly.

from "A Concise Encyclopedia Of Islam" by Gordon Newby

جدي

بدأ وعيي يتشكل في الخامسة من عمري ، الحفيد الأول لعائلة قروية تسكن على أطراف المدينة لا أذكر أني كنت طفلا ظريفا كثير الحركة ، بل على العكس كنت هادئا صموتا أميل إلى التأمل ، كان يكفي أنني ابن الابن الأكبر لأصبح الطفل المدلل للعائلة ، أستيقظ في الصباح الباكر و أظل أرقبهم و هم يعدون الشاي و يستعد كل للذهاب إلى عمله ، ثم يصحبني عمي إلى بائع الجرائد عند أول الجسر بين قريتنا و القرية التي تلينا و يتركني أشتري قصصي المفضلة و أعود وحدي ، أحيانا كان عالمي الصغير يتسع إلى "ما وراء الجسر" عندما يأخذني جدي أمامه على دراجته إلى حقل جدتي ، يتوقف عند بائع الجرائد ليشتري لي قصة ثم يكمل الطريق إلى الأرض حيث يضعني بجوار الحجرة الصغيرة عند رأس الحقل و يستغرق هو في فلاحة الأرض بينما أنا مستغرق في عالم آخر ، لا أذكر أني رأيت في الأرض غير أشجار الليمون و البرتقال ، لكني أذكر جيدا كم أحببت ذلك اللون الأخضر و تلك التربة الطيبة.



أخذت الأيام دورتها ، و انتقلت عائلتي الصغيرة إلى منزل آخر في قلب المدينة ، في البداية كنا نحرص على التواجد في البيت الكبير بشكل منتظم ، ثم أخذت الزيارات تقل بالتدريج ، كنت قد وصلت العاشرة و لم أعد ذلك الطفل الهاديء ، اكتسبت مسحة من شقاوة أطفال العاشرة و انشغلت في اكتشاف عالمي الجديد في المدينة و اقتصرت علاقتي بجدي على زيارة أسبوعية يأتي هو فيها على دراجته ليعطيني دروس اللغة العربية ، انتهت علاقتي بالقرية الصغيرة و لم أعد أهتم حتى بالسؤال عن أشجار البرتقال و الحقل .


استمر إيقاع الحياة الرتيب مع جدي في القرية ، يظل حتى الظهيرة منشغلا بالحضانة الصغيرة التي افتتحها في البيت الكبير بعد أن أصبح على المعاش و ترك المدرسة التي كان يديرها ، و بعد الحضانة يذهب ليطمئن على الحقل أو "الأرض" كما نسميه ، حتى عندما دخل رمضان لم يتخل عن عادته تلك ، ثم جاء يوم خرج فيه على دراجته و لم يعد ، أذكر عندما جاء عمي ليخبرنا و هو يبكي أن سيارة قد صدمته و هو في طريقه للأرض ، لم أكن أدرك وقتها معنى الموت لكني عرفت أني لن أرى جدي بعد هذا ، و لأول مرة أعرف معنى أن يفارقنا من نحبهم .


في يوم المأتم كانت المرة الأولى منذ زمن التي تتجمع فيها العائلة في البيت الكبير ، و رغم برد فبراير كان أطفال العائلة كلهم فوق السطح تاركين المأتم في الأسفل ، كان الحزن يخيم على المكان و بدون إنذار قررت السماء أن تخفف عنا حزننا و فتحت أبوابها علينا ، أمطرت كما لم تمطر من قبل ، حتى اليوم لم أر مطرا مثل هذا ، لم نركض إلى إحدى الحجرات المعروشة فوق السطح ، أسرعنا في تسلق بعض البراميل و وقفنا تحت المطر مادين أيدينا على اتساعها ، و حتى اليوم مازلت أشعر بزخات المطر على ذراعي الممدودتين ، هذا المطر الذي كان - لأول مرة - بنكهة الحزن .




أنا ما زلت أفتقدك يا جدي :)

كرب و بلاء

إن تكن كلمات الحسين
و سيوف الحسين
و جلال الحسين
سقطت دون أن تنقذ الحق من ذهب الأمراء
أفتقدر أن تنقذ الحق ثرثرة الشعراء
و الفرات لسان من الدم لا يجد الشفتين ؟!



السلام عليك يا حسين » ليتنا قدمنا دمنا دون دمك يا أبا عبد الله

اللغة المالطية -بعد خراب مالطا-

لغة نشأت كلهجة عربية مع دخول العرب الأغالبة من تونس إلى مالطا في عصر الفتوحات الأولى و تطورت اللهجة لتصبح لغة مستقلة بعد زوال الحكم العربي عام 1091 م على يد ملك صقلية النورماني روجر الأول ، ليتم قطعها عن باقي اللهجات العربية و لتقع تحت تأثير قوي من الإيطالية و من بعدها الإنگليزية ، لكنها رغم هذا التأثير حافظت على تصريف الأفعال و بناء الجمل و طرق الجمع و الضمائر و أدوات الاستفهام و أيام الأسبوع و الأعداد كلها بالعربية ، الأمر الذي يجعل المالطيون يصنفون لغتهم أنها اللغة السامية الوحيدة في أوربا و الوحيدة التي تكتب بحروف لاتينية .

أهمية اللغة المالطية لنا :
اللغة المالطية تمثل كنز لغوي عربي - كونها لهجة عربية قديمة تم عزلها عن محيطها العربي منذ ألف عام - يمكن أن تعطينا المالطية فكرة جيدة عن اللهجات العربية في ذلك الوقت المبكر و تطورها حتى الآن

و المدهش في اللغة المالطية أنها - رغم صغر مساحة الجزر المالطية الثلاثة - إلا أنها تحتوي على تنوع لهجات هائل مثلها مثل باقي الأقطار العربية لكنهم يعتبرون لهجة عاصمتهم الفصحى كالمعتاد ، كما يحيرك المالطي عندما يسأل أي لهجة عربية هي الأقرب إلى لغته ، فبينما تتوقع أن تكون أقرب إلى العامية التونسية تجد في المالطية كوكتيل من لهجات العرب من العراق و حتى المغرب العربي ، فالمالطيون ينطقون القاف همزة في أكثر لهجاتهم (رغم أنها قاف في المالطية الفصحى) و ينطقون الجيم فصيحة معطشة لكنك تجدها يمنية (قاهرية) عندما يتكلمون عن "جزيرتهم" و تتشابه لغتهم مع لهجات الشام في إمالة الألف إلى ياء (في عيان - قدام - زمان - تلاتة و غيرها كثير) ،أما الإيطالية فتتراوح نسبة كلماتها في المالطية بين 20 و 40 % (و في بعض التقديرات 52%!) بينما تتراوح نسبة الكلمات الإنگليزية ما بين 6% و 20% عند البي بي سي (الظاهر إنها حسب نية اللي بيعد) و العجيب أنكم قد تجدون تقدير نسبة العربية في القاموس المالطي أقل من الإيطالية (سبحان الله) ، خذوا نظرة سريعة في هذا الموقع المالطي لتقدروا النسبة بأنفسكم و لتأخذوا فكرة عن طريقة كتابة هذه اللغة
http://aboutmalta.com/language/survival.htm
و للمزيد من المعلومات ألقوا نظرة هنا
http://www.aboutmalta.com/grazio/study2.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Maltese_language

أما الظواهر الخاصة التي لاحظتها في المالطية و لا أعتقد أنك قد تسمعها في أي لهجة عربية باقية

استعمال السين قبل الفعل المضارع لوضعه في صيغة المستقبل مثل : سنلعب - سنعمِل
قلب الهمزة ياء حتى في أول الكلمة مثل "يَو : أو - ينا : أنا
إبدال التاء دال و العكس مثل أرط : أرض و دسعة : تسعة
كلمات عربية غير معتادة مثل حفنة بمعنى كثير و فتات بمعنى قليل مثلا فتيت جُبن : جبنة قليلة
بعض الأفعال تغير معناها مثل يعيد أصبحت تعني يقول و يشتاق : يود
الألفاظ القرآنية في اللغة المالطية : يستخدمون الفعل القرآني اسطاع بدلا من استطاع ،
(انظر تفسير البغوي لسورة يوسف : إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا أي نجما من نجوم السماء - و كان التأويل في النجوم أخواته ، كانت العرب تسمي كل لامع في السماء كوكبا أو نجما) - و كوكب في المالطية إلى الآن تعني نجم


نطق الواو في أيوا
V
- يمكن ملاحظة هذا في كثير من كلمات قصيدة الكانتلينا (أقدم نص مكتوب باللغة المالطية من القرون الوسطى) و يمكن إرجاعها إلى العبيد الأتراك الذين كانوا يُعتقون إذا اعتنقوا المسيحية ثم يندمجون في المجتمع المالطي -

نطق الخاء حاء و الغين عين في كثير من لهجاتهم لكن يمكنك أن تسمعهما في مناطق بعينها
(أهالي "سان لورنز" و "غرب" في جزيرة جوزو تشتهر لهجتهم بنطق الغين)

هاكم بعض الكلمات المالطية العربية

براني : خارجي
جوا : داخل
قطوس : قطة كأهل تونس
السجر : الشجر (مثل الريف المصري)
شمش : شمس (في الجزائر شميش)
تاع : خاص ب (بتاع)
انتلفت : أنا ضعت
بِس : فقط
زعزوع زغير : شاب صغير
عجِّل : أسرع
ين - يانا : أنا
احنا : نحن
منيش : أنا لست
ماهوش (تختصر مُش): ليس للمذكر
ماهيش (مِش) : للمؤنث
اللي (و أحيانا تختصر إلى "ال أو لي") : الذي - التي
هِك - كدا - هكدا : هكذا
دا - دي أو دان - دين : هذا - هذه
جمعة (بكسر الجيم) : أسبوع - يوم الجمعة
البارح - غدا : البارحة - غدا
اتنين - تليتة : اثنين - ثلاثة
أربعتاش : أربعة عشر
مية : مئة
عَش : لأجل - عشان
عطيني : أعطني
عليش : لماذا
فين : أين
كم - متى - مين ؟ : كم - متى - من ؟
شو - شنو - شني : ماذا
شي تريد إسا ؟ : ماذا تريد الآن (هسّه) عراقي
يرقد : ينام (كلهجات الخليج)
يك يعجبك : لو سمحت
نلعب - نحزن : ألعب - أحزن
نلعبو : للجمع كلهجات شمال أفريقية و الإسكندرية
استنى : انتظر
خلاطة بلّاطة : خلطبيطة - كوكتيل
بالزايد : كفى
دايم (ألف مائلة): دائما
أخير : أحسن
يك الله يريد : إن شاء الله
مليح : جميل
انكتب فوق وج القمر : كُتب على وجه القمر
انتي صبيحة - مليحة - جميلة :أنت جميلة
نحبك انتي : أحبك أنت
السلج ينزل : يهطل الثلج
كِيف تعيد دا بالمالطي ؟ : كيف تقول هذا بالمالطي؟
هَون شي حد يتكلم إنگليزي ؟ : هل هنا أحد يتكلم الإنگليزية ؟
تسطاع تريپيت داك ؟ : تستطيع أن تكرر ذلك ؟
تسطاع تسپل لي الكلمة ؟ : هل تستطيع أن تتهجي الكلمة لي ؟
قاعد هون فوق بيزنس (مع إمالة الألف في قاعد) : أنا هنا من أجل العمل
عيني توجعني : عيني تؤلمني
جزيرة (جيم قاهرية) مالطا مزينة (ميم و ياء ساكنتان) بكل شي جميل
ماعنديش حاجة من غيرك : ليس عندي شيء بدونك
هَون هُو الباسبورت تاعي : هنا جواز سفري
قط ما ندخنش الحشيش : لا أدخن الحشيش أبدا
حيقعد جمعة في البايا تالمليحة : سيظل أسبوع في خليج المليحة
(في "حل ليا" بلد صديقي المالطي سامي يستخدمون الحاء بدل السين قبل الفعل في المستقبل)
صحة ! : مع السلامة كالتونسية
الليل الطيب : تصبح على خير !

بعض أسماء الأماكن الطريفة في مالطا
المدينة (قلب العاصمة) - جزيرة فلفلة - سمسمة - كمونة - عودش - شوكية - بن عيسى - خليج المليحة - جوزو - حل+اسم عائلة تقابل عندنا في مصر محلة

Arabic Poem

(This is my first attempt to translate a poem ever, I know it's kinda naive; so pardon me :) )

I can't be traditional when I love You
nor can I write a usual text
for an unusual woman.
for you are a different woman
a different culture
a different civilization
and a language, its words are not formed yet
and my first mission is to get out of the text
and write untraditional poetry for you
and make you an untraditional woman.

I don't love You ... alone !
but I try to convince the fields, the corn grains, the clouds, the rain, the seas, the sails, the rabbits, the kids and the doves,
so that they love you with me.
Because the spring will only come out through your fingers
and the civilizations won't be formed but only around your rivers banks
and there won't be a great poem, that doesn't carry your signature.


I don't just love you !
but I feel responsible for you.
I feel responsible ...
for the books that you read
and the music that you like
and the jeans that you wear
and the extreme thoughts that you carry
I feel responsible
for every hair that falls from you on my shirt
and every pin that you forget on my pillow.


here's the poem in Arabic

لا أستطيع أن أكون تقليدياً
عندما أحبك .
ولا أن أكتب نصاً عادياً
لواحدة غير عادية ..
فأنت امرأة أخرى .
وثقافة أخرى .
وحضارة أخرى .
ولغة لم تتشكل مفرداتها بعد ..
ومهمتي الأولى هي أن أخرج على النص ..
وأكتب لك شعراً خارج المألوف .
وأجعل منك امرأة خارج المألوف ..

أنا لا أحبك .. فقط
ولكنني أشعر بمسؤوليتي عنك .
أشعر بمسؤوليتي ..
عن الكتب التي تقرأينها .
والموسيقى التي تحبينها .
وسراويل الجينز التي تلبسينها .
والأفكار المتطرفة التي تحملينها .
أشعر بمسؤوليتي
عن كل شعرة تسقط منك على قميصي .
وكل دبوس تنسينه فوق وسادتي .


أنا لا أحبك .. وحدي
ولكنني أحاول أن أقنع الحقول ، والسنابل ،
والغيوم ، والأمطار ، والبحار ، والأشرعة ،
والأرانب ، والقطط ، والأطفال ، والحمائم ..
حتى تحبك معي ..
فلن يخرج الربيع إلا من بين أصابعك ..
ولن تتشكل الحضارات إلا على ضفاف أنهارك
ولن تكون هناك قصيدة عظيمة ..
لا تحمل توقيعك ..


(المقاطع منتقاة من قصيدة لنزار ، أنا استبعدت فقط الأجزاء التي قد لا يستثيغها القاريء الغربي ، حتى لو غنيناها له بالطبلة على طريقة ميمي )

حال الدنيا

كل منا يمر في هذه الدنيا بتجارب تكسبه خبرات ، وهذه الخبرات هي التي تشكل رؤيته للحياة ، الآن أنتم مدعوون لمشاركة نظرتكم للدنيا و التجارب و الخبرات المهمة التي مررتم بها في مدونة مفتوحة للجميع
عنوان المدونة
http://www.haleldonia.blogspot.com/
ادخل هنا
http://www.blogger.com
استخدم ايميل
ninjaman1925@hotmail.com
كلمة المرور
violetrose
و اكتب براحتك

و هنا أغنية هدية لمن يشارك (فقط من يشارك)
http://www.4shared.com/file/37753559/dfe22534/The_Verve_-_The_Drugs_Dont_Work.html